Populisme Ilmiah seputar Covid-19 Tidak Akan Kemana-mana Sampai Kita Menyembuhkan Institusi Kita

Apa kesamaan pemikiran konspirasi, penyangkalan, dan populisme ilmiah? Mereka menyangkal fakta atau premis argumen yang diterima, dan mereka mengklaim itu adalah sesuatu yang lain jika ada. Faktanya, dua yang pertama biasanya merupakan bagian dari yang terakhir (tetapi tidak selalu).

Ayo Tes PCR

Dengan perubahan iklim, jika seseorang menerimanya sebagai kebenaran, maka mereka mengatakan itu bukan karena aktivitas manusia dan penggunaan bahan bakar fosil, tetapi karena perubahan iklim selalu terjadi. Ini hanya apa adanya, dan akan terjadi. Bahkan lebih jauh pada spektrum adalah pernyataan bahwa tidak ada iklim yang berubah sama sekali.

Jiwa manusia adalah bagian mesin yang kompleks dan sulit dipahami tanpa mengetahui tujuannya: untuk bertahan hidup. Jadi, setiap perilaku dan emosi kita berkembang sebagai naluri bertahan hidup dan harus dipahami seperti itu. Jiwa tidak berbeda. Itu memungkinkan kita untuk bernalar, dan penalaran memungkinkan kita untuk memecahkan masalah melalui pembuatan alat atau perencanaan.

Tapi bagian sadar dari jiwa kita juga menyebabkan masalah. Singkatnya, kami takut untuk berpikir bahwa kami hidup di alam semesta yang dingin dan gelap tanpa tujuan yang jelas. Jadi manusia harus menciptakan makna mereka sendiri untuk membuat hidup mereka berharga. Terkadang itu berarti memiliki anak, yang juga memenuhi peran memajukan spesies, dan terkadang itu berarti memuja para dewa atau memunculkan ide aneh.

Tapi kuncinya di sini adalah penciptaan. Kami menciptakan anak-anak, kami menciptakan kultus dan agama, kami menciptakan budaya dan masyarakat kami dan politiknya. Seperti dalam novel Kita (1919), manusia adalah makhluk yang kreatif, selalu ada, dan akan terus begitu. Kreativitas kita tidak bisa dibendung.

Tapi di dunia sekarang ini, kita berada di persimpangan jalan. Dunia berbeda dari seratus tahun yang lalu, apalagi dua ribu atau enam puluh ribu tahun yang lalu, dan itu berubah lebih cepat dari yang pernah kita bayangkan. Orang-orang berjuang untuk menemukan tempat mereka di dalamnya dan, ketika lembaga-lembaga tradisional telah terkikis atau berevolusi—baik itu gereja atau pernikahan—, orang-orang menemukan cara baru untuk menciptakan makna pada tingkat yang sebagian besar tidak disadari.

Di seluruh dunia Barat, institusi yang paling dihormati, setidaknya bagi saya, tampaknya adalah sistem ekonomi-politik kita: demokrasi kapitalis. Tetapi selama sekitar empat dekade terakhir, lembaga ini saat kita hidup telah benar-benar berubah dari (lebih) inklusif, sosial mobile salah satu tahun 1960-an (untuk tidak mengatakan momok rasisme tidak ada) menjadi satu di mana orang-orang mulai meragukan keutamaan sistem itu sendiri.

Saat ini, ketidaksetaraan kekayaan berada pada titik tertinggi yang pernah ada di negara ini. Otomasi dan pelepasan pekerjaan telah menghancurkan Amerika Tengah, terutama Rust Belt, bersama dengan kebanggaannya, menciptakan situasi yang genting dan mudah terbakar.

Sementara itu, neoliberalisme telah melubangi demokrasi Amerika, menciptakan semacam kemarahan yang memicu munculnya demagog seperti Donald Trump. Penangkapan negara yang dipimpin perusahaan telah menyebabkan penelitian yang mengkonfirmasikan bahwa kelas bisnis yang sangat besar memiliki kekuatan politik yang sebenarnya, dengan mengorbankan hampir semua orang, meskipun membentuk proporsi populasi yang sangat kecil. Para ulama itu mempertanyakan apakah kita bahkan bisa dikatakan hidup dalam demokrasi.

Kebuntuan politik yang sama yang dihasilkan dari pembusukan Amerika ini berarti bahwa beberapa dari satu-satunya hal yang tampaknya diberikan kepada orang Amerika adalah krisis opioid yang sangat diuntungkan oleh keluarga miliarder bahkan setelah mereka membayar denda pemerintah yang besar, penembakan massal, dan perang tanpa akhir.

Tagihan transformasional yang akan mengarah pada perubahan sejati, dalam gaya Il Gattopardo (“The Leopard”) telah dipermudah untuk memastikan kutipan buku yang paling terkenal—“Jika kita ingin hal-hal tetap seperti apa adanya, hal-hal harus berubah ”—memerintah tertinggi. Dengan kata lain, reformasi sedikit demi sedikit dan meragukan yang memungkinkan kelas manajerial untuk mengikuti semuanya dan memastikan bahwa “tidak ada yang akan berubah secara mendasar.”

Tapi tampar dengan senyum, presiden Potemkin dengan nama Joe Biden dan seluruh dunia akan melihat bahwa “Amerika kembali”.

Kecuali itulah yang membawa kita ke sini, status quo terkutuk yang mengganggu semua kecuali sektor paling oligarki dari masyarakat kita.

Dan begitulah orang-orang mencari makna baru, yang terpisah dari negara kapitalis yang merosot ini (ya, itu adalah kiasan untuk Trotsky) dan semua yang tampaknya menjadi bagian dari kelas penguasanya, “The Establishment”.

Pencarian makna itu bisa bersifat kreatif baik secara positif (mari membangun sesuatu) atau negatif (mari menghancurkan sesuatu). Tapi itulah masalahnya dengan populisme — semua yang dimaksud populisme adalah serangkaian ideologi yang berbeda yang mengangkat “rakyat” ke posisi penting dan yang menjelek-jelekkan para elit yang membentuk Pendirian yang disebutkan di atas.

Swab Test Jakarta yang nyaman

Sayangnya, Pendirian itu termasuk orang-orang seperti Dr. Fauci. (Meskipun disayangkan, saya juga membenci kultus selebriti yang muncul di sekitarnya sehingga merugikan pemeriksaan kritis atas catatannya di bidang lain.